五台山的寺庙:历史悠久、底蕴深厚
五台山历史最悠久的寺庙,始建于东汉永平年间,与洛阳白马寺同为中国最早的佛教寺院之一。寺内有铜殿、无梁殿、千钵文殊殿等特色建筑,现占地面积约120亩,各种建筑400余座,规模浩大。
五台山历史最悠久的寺庙,始建于东汉永平年间,与洛阳白马寺同为中国最早的佛教寺院之一。寺内有铜殿、无梁殿、千钵文殊殿等特色建筑,现占地面积约120亩,各种建筑400余座,规模浩大。
可现实比剧本更不讲道理——12年后,他们没散,还顺手把一座破庙折腾成年入百万的“中不文化打卡点”。
城头的风刮得人脸生疼,守城的将领在我耳边阴恻恻地低语,让我求救时哭得大声些,凄惨些。
温州这个城市,位于闽浙交界处,三面环山,濒临东海。每隔一两年都会迎来台风、洪水等自然灾害。大灾之后的大疫又让温州雪上加霜,大规模的自然灾害带来人口锐减。各个朝代都不得不从福建等地迁入移民来稳定人口。
易轩认为:梦到雪山不是"高处不胜寒",是心魂在"攀登生命圣峰"——《周易》"艮卦"里的超越密码,你的雪山正等待什么?
这几年有几部热播剧,把所谓的“太太圈”推到了风口浪尖。一群生活在顶层公寓的女性,靠着手里拎的限量款包包,划分着彼此的社交圈层和鄙视链。这让很多人感慨,原来有钱人的世界也这么“卷”。不过,如果让一千多年前大唐的贵妇们看到这一幕,她们可能会微微一笑,不予置评。毕竟
你可能不知道,一百多年前的蒙古草原上,一场看不见的灾祸正慢慢毁掉游牧人的日子,不是外头打进来的人,而是制度自己长出来的病,成千上万的蒙古青年被性病拖垮,寺庙里头成了传病的地方,这事背后,清朝的管法躲不开干系。
以花的心事埋于自己的心事。今天的头绪就是无题。这个无题就是无解。我一个人孤独地走过这条街。一些店铺的名字我是记不住的。
首先,从数量上看,浙江以4057座佛教寺庙位居榜首,这一数据远远超过其他省份。浙江的佛教文化源远流长,拥有众多历史悠久的寺庙,如杭州的灵隐寺等。其经济较为发达,民间对佛教文化的信仰和支持力度较大,这为佛教寺庙的建设和维护提供了良好的环境。
暮色四合,古寺钟声悠扬。八十五岁的觉慧老和尚正在后院的菜园里除草,动作虽然缓慢,但每一个姿势都透着从容与安详。夕阳西下,将他的身影拉得很长,仿佛一幅古朴的水墨画。
在快节奏的都市生活中,外卖虽然方便,却往往伴随着高油高盐、匆忙进食的“快餐文化”。而寺庙餐饮恰好提供了一种截然不同的体验。从排队取餐、止语进食到自行洗碗,这种仪式感满满的过程,让习惯了“效率至上”的年轻人被迫慢下来,享受一份难得的宁静与专注。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位帝王,接连对佛教举起 “屠刀”,拆毁数万座寺庙、勒令数十万僧尼还俗,甚至焚烧佛经、熔化佛像。
2025年9月16日,有段短短15秒的视频在今日头条火了,播放量一下冲到29万,评论区里满是“看哭了”“太心疼”的留言。视频里没有复杂画面,就一个女子在寺庙前跪着,头一下下磕在地上,力道大得能听见“碰香”的闷响,哭声裹着委屈,隔着屏幕都能让人揪心。
要说最近几年大寨村里最热闹的事,还是那座普乐寺。有多少人盯着这笔花出去的3000万皱眉头,也有多少人说,这哪像是郭凤莲带出来的儿子啊?传奇母亲,能吃苦,能打拼,几十年手抓黄土把村子带起来;到了儿子这辈,直接砸钱修座庙,图个啥?到底是祈福还是浪费?真不是三言两语
江之岛电铁的镰仓站月台上,广播员用日语之后接着用英语、中文、韩语反复提醒乘客,“镰仓高校前站没有厕所,请在这里解决完毕再前往。”但其实,镰仓高校前站曾经设有厕所,但今年四月底开始厕所被关闭了。关闭的理由并不是什么自然磨损,而是反复出现了被人丢入异物、破坏设施的
一个穿着袈裟的和尚,开会比企业家还频繁,说话比明星还有腔调,甚至在淘宝搞起了旗舰店,禅修垫、香炉、T恤,啥都卖。
洛阳白马寺的晨钟敲响时,三十里外的关林庙香火正旺。香客们常把 “寺庙” 二字连在一起说,却少有人知道,这两个字背后藏着截然不同的文化密码。一个源自朝廷官署,一个起于先祖祭祀,它们在中华大地上并行千年,又在岁月中悄然交融。
实用性最大的贡献可不是把少林寺推广的人尽皆知。要知道少林寺历史悠久,本身就有着深厚底蕴,即便没有也不会被埋没。同样,那些所谓商业版图的扩张,涉足房地产、开发周边产品、开展直播带货等,表面看是让少林寺有了经济收益,实则是在疯狂消耗少林寺的声誉。
朔风卷着雪粒刮过湟水河谷,天地间一片苍茫。就在这样的严寒中,岳钟琪率领的清军正一步步逼近郭隆寺——那座曾被誉为“湟北诸寺之母”的格鲁派大寺,如今却成了叛军最后的堡垒。没有人知道,这场战役不仅会改写青海的政治版图,更会在历史的暗处留下一道难以愈合的伤口。
最近发现一个有趣的现象:虽然城市里的寺庙越来越多,香火鼎盛,可身边在家设立佛堂的朋友却不减反增。每次去他们家,总会被那个宁静庄严的小角落吸引。这不免让人好奇:为什么有了那么多宏伟寺院,人们还需要在家设佛堂呢?